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**« On ne peut pas parler d'autre chose ? »** entend‐on souvent à gauche lorsqu'une nouvelle polémique médiatico‐politique éclate autour de la question du voile, et plus globalement de l'habillement des femmes musulmanes en France.
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Récemment, Jean‐Luc Mélenchon a lui‐même clarifié son changement de position. « Il y avait un temps, je n'étais pas d'accord avec cette histoire de voile, je n'avais pas compris […] Et on en a parlé […] et j'ai été convaincu, j'ai changé d'avis. Je me suis dit que j'avais fait **une erreur terrible** ».
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Depuis la marche contre l'islamophobie à Paris en novembre 2019, à laquelle avait participé La France insoumise, l'ajustement du mouvement ne faisait plus de doute. Mais la revendication publique de ce revirement par Jean‐Luc Mélenchon témoigne de plusieurs choses. **C'est le fruit de décennies de travail des mouvements antiracistes,** mais aussi d'une évolution démographique : les personnes musulmanes sont de plus en plus françaises, éduquées, et présentes dans le corps électoral. À quelques mois de la présidentielle, Jean‐Luc Mélenchon, fort de 50 ans d'expérience politique dont 30 au PS, **a mesuré son risque.**
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En réaction à la polémique lancée par le RN, une tendance a émergé sur les réseaux sociaux et longuement fait parler d'elle : des personnes non musulmanes se sont filmées portant un foulard, promettant de le porter en public si la loi passait, pour défendre la liberté de choix. La tendance a pu agacer par la mise en scène de personnes privilégiées, notamment blanches, et par **l'immanquable absence des femmes musulmanes voilées dans ce dispositif.**
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Cette solidarité est rendue possible par une crise du patriarcat qui confronte le groupe des femmes, même blanches, à ses propres contradictions. **Mais elle est aussi la preuve que nous ne pouvons pas nous passer de féminisme dans le combat antiraciste, au moins par intérêt stratégique.**
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